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信息員今日，我重讀了汪曾祺先生的《受戒》
四月，春風拂過書頁，我再度翻開了汪曾祺的短篇小說《受戒》。這部發表于1980年的作品，直到今天讀來，依然有種沁人心脾的清新。 故事發生在一個叫庵趙莊的地方，十三歲的明海被舅舅帶去出家當和尚?？蛇@和尚廟——荸薺庵里的日子，全然不是我們想象中煙霧繚繞、晨鐘暮鼓的模樣。老和尚普照吃齋，但“過年時除外”；當家和尚仁山的桌上擺的是賬簿和算盤，儼然一位賬房先生；仁海更干脆，直接娶了老婆。在這里，當和尚不過是一門謀生的手藝，與劁豬、織席子并無二致。 而小說最動人的段落，當屬小英子與明海之間的那份清澈見底的情意。明海在荸薺庵學會了畫畫，常去英子家描花樣。英子家像個被河水環繞的小島，獨門獨戶，三面是水。兩人一起栽秧、薅草、車水、放割稻子，日子過得像水一樣淌。小說的結尾更是神來之筆——明海在善因寺受了戒，小英子劃船去接他。回來的船上，英子忽然問他：“我給你當老婆，你要不要？”明海想都沒想，干脆利落地答了一個字：“要！”這聲“要”，大概是中國文學史上最響亮的還俗宣言了。 有人說《受戒》寫的是自由戀愛，這話沒錯，卻只說到了皮毛。汪曾祺真正寫的，是生命的本真。在他的筆下，廟宇不再神秘，僧侶不必禁欲，少年少女不必藏匿情愫。一切都明凈、自然，像蘆花蕩里的水鳥，該飛就飛，該叫就叫。這份坦蕩，在經歷了特殊年代之后讀來，更顯珍貴。 世界讀書日，與其捧著一本艱澀的大部頭硬啃，不如讀讀《受戒》。它只有一萬兩千字，一個午休就能讀完。讀完之后，你會發現：原來文學不必沉重，人性不必沉重，活著本身，就是一件輕快而美好的事。（谷兵兵）
汲取心學智慧 踐行知行合一
近期，我靜下心來研讀了《知行合一王陽明》這本書，沒有停留在表面的詞句背誦，而是深入領會書中蘊含的處世智慧與實踐哲學。這本書不僅詳細記述了王陽明先生一生的坎坷與堅守，更系統闡釋了“心即理、知行合一、致良知”三大核心要義，讓我明白，心學從來不是脫離現實的空談，而是立足人生實踐、指導為人處世的“實用智慧”。細細品讀心學精髓，再對照日常工作反復琢磨，越發覺得這些古老智慧，和我們履職盡責、擔當實干的要求高度契合，也為我做好本職工作、提升工作質效，指明了方向、提供了方法。 讀《知行合一王陽明》一書，我最大的感悟是，心學的核心從來不是“坐而論道”，而是“起而行之”，書中反復強調“知是行之始，行是知之成”“知而不行，只是未知”，這正是王陽明先生一生的踐行準則——他不僅提出心學思想，更在平叛安邦、教書育人、治理地方的實踐中，將“知行合一”落到實處。放在崗位上，這份“知”，就是吃透上級政策、領會黨委部署、明晰崗位職責、牢記初心使命；這份“行”，就是不折不扣抓落實、精益求精辦事情、真心實意優服務、嚴守底線守初心。正如書中所傳遞的，知行合一不是“知”與“行”的簡單疊加，而是融為一體、不可分割，說到底就是讓理論學習落地、讓工作要求生根，不做表面文章、不搞形式主義，把每一項工作都做到位、做出成效。 我們常說，崗位雖小，責任重大。身為一名普通員工，踐行知行合一，就是要把責任扛在肩上、把工作抓在手上，不計個人得失、甘于默默奉獻，以“此心光明”的坦蕩，做好每一項本職工作。（楊可心）
